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筹划：赛艇队长

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饺子导演的《哪吒之魔童闹海》也曾成为各人动画电影票房第一，敬佩诸位通过自媒体的“狂轰滥炸”式的科普，这些日子对哪吒的故事也曾熟的不可再闇练了。

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◇ 图为相干新闻截图

提及来，在传统故事里这个陈塘关总兵的三令郎干过最出格的事是“闹海”，即是和龙王三太子敖丙大战一番后，抽出敖丙的龙筋准备作念条腰带，这是哪吒整段故事中把剧情推向上涨的一部分。

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◇ 图为1978版动画电影《哪吒闹海》中哪吒抽了敖丙的筋

东说念主们津津乐说念的不仅仅哪吒天生神力，更看中他藐视泰斗，行为古代君主象征的“龙”，哪吒说屠就屠。其确切古代诸多名著传闻中，出现过好多屠龙的故事，那么，我们老祖先为啥非要跟龙过不去？到底是不是为了领悟所谓“不服的起义精神”，这样肥硕上？今天就来聊聊这个话题。

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龙在上古时间就行为神兽存在，但绝莫得神化到与指挥合为一体的高度，充其量也即是奉侍统率者傍边。《左传》中就有这样的纪录，舜帝统率时期，董父擅长养龙，况兼这位具备特异功能，能让龙皆绕着他飞，舜帝知说念这件事以后很快意品色堂最新地址，于是特意找到董父呐喊他为我方养龙，还赐董父为豢龙氏。

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◇ 图为董父

尔后龙越来越少，夏朝孔甲的时候，因为他恭顺上天，天帝于是赐给孔甲牝牡一双儿龙用来拉车，但是孔甲莫得东说念主会养龙，孔甲多方寻找，终于听说名叫刘累的也曾在豢龙氏那里学过养龙，于是孔甲就呐喊刘累为他养龙，并赐刘累为御龙氏。

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◇ 但是龙不错聚合为至人专用牛马 图为汉砖画中的龙拉车

可能是刘累学艺不精，养龙莫得学到家，养着养着果然把雌龙给养死了，他怕孔甲知说念后怪罪于他，于是一不作念二握住，便把雌龙抽筋去骨，炖成一锅可口的肉汤献给了孔甲。这孔甲亦然个吃货，吃了这肉汤之后就再也忘不掉这样的可口，于是他下令让孔甲每天皆作念可口的肉汤给他吃，但是孔甲那里知说念这肉汤是用龙肉作念的，统统就独一两条龙，死了一条，当今就只剩一条了，刘累不敢再杀死雄龙给孔甲炖汤喝，他更怕孔甲发现龙死了的事情加罪于他，是以他连夜跑路，逃到了鲁县假寓下来，那里姓范的东说念主即是他的后代。

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◇ 图为刘累雕饰

可见“龙”这种神兽在其时地位并不奋斗，也不是什么圣洁化的象征，除了拉车用还能废料控制把它炖成一锅汤，以至“豢龙”“屠龙学”还省略成为一门被传授的技巧。《庄子》中有个故事这样讲的，有个东说念主叫朱泙漫，他一心念念学到一种神奇的花式。听说支离益会宰龙，心念念这但是世上凄迷的花式，于是他就去拜支离益作念浑厚。他学了整整三年，把家产皆折腾光了，才把宰龙的花式学笔直。但是花式学笔直又有什么用呢？毕竟宇宙根柢莫得龙，他那安逸奇妙的花式即便学会了也无从施展，自后东说念主们用“屠龙之伎”这个谚语，来比方毫无实质用途的花式。

随着中国干涉大一统王朝，龙这种特意拉车的神兽也迟缓成为皇家专属，不外皇帝是真龙皇帝，不代表龙就随着圣洁不可触摸，未必候君主为了我方的泰斗，往往需要杀一条龙来祭天。

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◇ 图为刘备斩杀“白帝之子”

《史记》纪录刘邦在起兵之时就杀了一条巨蟒，这条巨蟒是还未化龙的白帝之子，既然有如斯胆识，那刘邦采取宇宙亦然理所应当了。不光是华夏王朝，在游牧民族政权中，也迷信屠龙的传闻，《辽史》纪录太祖耶律阿保机登基不久，有东说念主就在河里发现一条龙，这条龙周身阴暗，东说念主们发现后立行将音讯呈文给阿保机。三天后，耶律阿保机终于抵达，看见那条黑龙还在水面上，足足“长十余丈”，阿保机即刻挽弓将其射杀，还把龙骨保存了下来留作系念。

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◇ 图为辽上京博物馆广场上的耶律阿保机雕饰

辽帝屠龙的音讯很快引起宋朝的酷好酷好，宋神宗年间沈括行为使臣出使了辽国，一齐上对当地风土情面进行记录，其中还特意去看了耶律阿保机杀黑龙的地方，其时辽国东说念主也曾在此地修建了“射龙庙”，并把龙舌供奉其内。比及辽国被金所灭，金国东说念主也把这条龙行为我方秉承大统的象征全皆采取过来，南宋建造后也曾派出大臣洪皓到金国议和，不虞被金国东说念主拘押了15年，在此期间洪皓结子了一些金国高官，通过对他们的采访得知，这条龙的龙骨仍然保存完好，仅仅龙角被截断。

比及1214年贞祐南渡，金宣宗为了规避朔方蒙古东说念主的矛头被动迁皆开封，龙骨也全部被打包随着南下，金朝消一火后龙骨透顶不知所终。此事传得这样煞有介事，但家喻户晓龙并不存在，一般的骨头也不可如斯保存几百年，这所谓的龙骨大宗是统率者为了彰显我方“天命所归”，扩大自身影响力的东说念主造象征罢了。

与此同期，其时流行开来的演义演义中，龙的形象更像是“兽”，天然是个有职权的神兽，但它的职权来自于更高层的东说念主所赐予。比如我们常看到的龙王，它们的泰斗更多来自于上天交给它的任务，一朝它们不可实施职能，定斩不留不在话下。

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◇ 图为“斩龙台”

今天重庆《巫山县志》纪录，大禹治水时曾向宇宙许诺，请各路神灵死亡勾搭，神灵们约定以龙族在前线导流，东说念主类的工匠们紧随其后开凿峡谷，通顺急流。不虞在巫山三峡地界却出了篓子，一条龙跑错了场地，效能即是工匠们开凿出一条全皆无须的峡谷，徬徨了治水的清雅时辰，大禹怒不可遏，将罪龙拖到近邻的山上，一刀斩首。从此这座山岳被民间称为“斩龙台”，而那条无须的峡谷，也叫“错开峡”。

而在明朝的演义演义中还有斩龙的故事，唐朝初年大旱，此时袁天罡掐指一算，当众算出明日有大雨，连几分几毫皆算的分明，其时负责降雨的泾河龙王不信，便跳出水面与袁天罡打赌。不虞玉帝很快降旨，时辰雨量与袁天罡所说并无两样。泾河龙王为了赢，私改雨量，触犯天条。玉帝降旨将其斩杀，行刑东说念主恰是当朝宰相魏征。泾河龙王便托梦唐太宗，但愿能在明日午时拖住魏征，救他一条老命，唐太宗见老龙王如斯凄切选藏，便应了下来，第二日约魏征来宫中棋战，念念拖过行刑时辰，没念念到魏征早有蓄意，趴在棋盘睡着了，借这个契机元神出窍杀了泾河龙王。

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◇ 图为“魏征飞神斩龙云中”

龙王合计唐太宗言犹在耳，冤魂绕着他讨个说法，唐太宗不堪其扰，派东说念主去西天取经回归作念法事，这段故事过程改编，就被写进了《西纪行》。不管是大禹照旧魏征，皆是用屠龙的神志彰显我方的职权，我们老祖先编这些传闻跟所谓“起义精神”关系不大，说他们是敬仰省略屠龙的慕强热情倒是更贴切。

这样看来，龙这种生物在传闻中并不凄迷，况兼会每每被作家就义掉来烘托统率者的肥硕伟岸。实质上屠龙根柢不是什么起义强权的象征，以至于屠龙本人就象征着强权，因为这些龙绝大部分皆是被指挥下令杀死的。

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